Bernard Lecomte le reconnaît à juste titre, il fait partie d’« un tout petit nombre de ces témoins [qui] ont suivi le cours de cette histoire [de la fin du régime soviétique] pendant trente, quarante ou cinquante ans. » Son dernier livre – et le meilleur selon moi – offre aux lecteurs la possibilité de déambuler dans les coulisses de la fin de la Guerre froide. Alors que se redessinent les contours de la géopolitique mondiale, La chute de l’empire rouge (Éditions Perrin) se veut le récit d’un témoin de premier plan qui a arpenté l’histoire, mais aussi un avertissement au commentariat.
N’en déplaise à celles et ceux que leur mémorisation a rendus allergiques, l’histoire est une affaire de dates. La déroute du système soviétique n’y fait certainement pas exception. Parmi les dates marquantes de cet épisode majeur de l’histoire du 20e siècle, trône celle du 9 novembre 1989, qui a offert « une des nuits les plus folles de l’histoire de l’Europe » alors que le mur de Berlin s’effondre sans un seul coup de feu. Le réformateur Gorbatchev, l’un des héros principaux du récit de Bernard Lecomte, sommeille à l’ombre des coupoles du Kremlin. De toute manière, le guensek n’avait pas l’intention de lancer les chars sur la foule. C’était sa force, mais ça deviendra son talon d’Achille.
À l’Ouest, populations et dirigeants craquent pour cet « incorrigible optimiste » qui donne le la à cette théorie de « la fin de l’histoire ». Le dirigeant communiste n’est cependant pas le seul à rebattre les cartes. Un « trublion en soutane » l’a précédé. Autre date : 16 octobre 1978, en début de soirée, l’archevêque de Cracovie apparaît à la loge des bénédictions surplombant la place Saint-Pierre après son élection au pontificat. Il fait son entrée dans l’histoire sous le nom de Jean-Paul II. Son ministère insufflera courage et détermination au mouvement Solidarité qui cisèle une brèche dans le rideau de fer. Au fil du récit, Bernard Lecomte évoque le rôle de premier plan joué par le catholicisme dans cette confrontation titanesque avec Moscou. Cela rappelle que, par sa force morale et la voix que lui donnent les papes, le Vatican est un acteur déterminant dans les relations internationales.
poursuivre la lecture
